富（fù）士山在哪個象限(富士山在哪個國家（jiā）)
沉寂300年的富士山（shān），既是日本的精神象征，也是他的“高壓鍋”（1）

二戰末期，除了美國在日本投下的原子彈（dàn），蘇聯其實還製定了打擊日本的計（jì）劃。

更何況這（zhè）個計劃更無情更絕，就是轟炸富士山，讓它爆（bào）發！

最終這（zhè）個計劃沒有進行，否則給日本帶來（lái）的災（zāi）難可能遠遠超過美國兩顆原子彈的打擊。

那麽富士山的噴發會給日本帶來怎樣的災難呢？

富士山位於日本本州島中南部，高3775.63米，山底周長125公裏，總麵積約1200平（píng）方公裏。

它橫跨靜岡縣和山梨縣，從日本首都東京向東隻有80公裏。

在日本人心目中，富士山是一座莊嚴而美麗的（de）山，是（shì）日本文化和精神的重要標誌之一。

但是，就是這樣一個日本人心中的聖地，實際上是懸在（zài）日本人頭上的達摩克利斯之劍。原因（yīn）在於其（qí）特殊的地理位置。

富士山位於阿穆爾板塊、鄂霍次克板塊和菲律賓海板塊，三個地質板塊的交匯處；

同時地處日本東北島弧、西南島弧和伊（yī）豆-小笠原島弧的交界處，地（dì）質活動十分活躍。

富士（shì）山是一座（zuò）活火（huǒ）山。雖然目前處於休眠狀態，但曆史上已經爆發過18次，每（měi）次都給日本帶來了巨（jù）大的災難。

尤其是著名的貞觀大噴火（huǒ）！

據日本史料記載，富士山爆發於貞觀六年（nián）(864年)，當時（shí）的情況足以用（yòng）山崩來形容。

富（fù）士山的熔岩燒毀了周圍所有的植被，並重新分割了富（fù）士山下的湖泊。

形（xíng）成了今天的金靖湖、西湖和原生湖，再加上河口湖和山湖

當然，這次火山爆發除了改變富士山的地理之外，也造成了巨大的人（rén）員傷亡。

而且它爆發的時候，產生的泥沙幾（jǐ）乎覆蓋了整個灌（guàn）南地區，造成了大量農（nóng）作物的死亡，從而引發了一場巨大的饑荒。

富士（shì）山是日本的最高峰。山高聳入雲，山頂終年積（jī）雪。從遠處看，它像一個風扇掛（guà）在空。

所以在日本，富（fù）士山也有（yǒu）“玉扇”的美譽。

山（shān）的坡度隨著地勢的升高（gāo）而增大，越往上頂，坡度越大（dà）。尤其是這（zhè）個距離山（shān）頂1.5-2公裏的（de）區域，坡度可（kě）達30度以（yǐ）上。

在山腳（jiǎo）下，富士山（shān）的坡度隻有10度以下。

富士山山頂的主火山口直徑約780米，深240米。

因為海拔高，已經超過了森林的高度限（xiàn）製，加上山頂的強風，沒有形成植被，隻長了一層很淺的苔蘚。

山頂雖然有些冷清，但（dàn）腳下卻生機勃勃。

山麓有許多（duō）池塘（táng）和（hé）溪流，其中最著名的屬於前文提（tí）到的富士五湖（hú），它包括鍾山湖、河口湖、西湖、金靖湖和原生湖（hú）。

其中，山中湖麵積最大，達（dá）6.75平（píng）方公裏，也是富士山度假休閑的主（zhǔ）要場所之一。

湖邊有很多運動設施，可以戲水、劃船（chuán）、釣魚、露營。

其他湖泊也各有（yǒu）特（tè）色。河口湖有一個鷂[tí]島，是富士（shì）山湖泊中唯一的島嶼。

西湖比較安靜，可以賞（shǎng）楓葉；鏡湖入口的麵積（jī）最小，但湖水呈（chéng）深（shēn）藍色，湖周（zhōu）圍（wéi）的岩石凹凸不平，別具特色。

除了美麗（lì）的風景，富士山還（hái）有多樣的植被特征。

山南麓（lù）是一片廣闊的高原，綠草如茵，牛羊成群，是日本不可多得的天然牧場。

在富士山的西北（běi）角，有一大（dà）片被稱為（wéi）樹（shù）之海的森林。

這裏地形奇（qí）特，樹木蔥（cōng）鬱，充滿了神秘感。很多日本人選（xuǎn）擇這裏作為（wéi）自殺地（dì）點（diǎn）。

讓青木原豎亥成為日本的自殺聖地，留下了許多（duō）生動和超自然的傳說。

雖然富士山遠不是超級火山，但當它爆發時，湧出的岩漿會帶來1000多度的高溫，消滅（miè）富士山附近的所有生（shēng）命。

其（qí）次，火山內部有（yǒu）大量（liàng）的有毒物質和放射性元素，會隨著火山的噴發一起出（chū）來（lái）。

這些可怕的存在，隱藏（cáng）了幾十萬年，很可能是我們的科技還沒（méi）有發現或者解決不了的難題。

最可怕的是火山灰的擴散。

它會隔絕陽光，造（zào）成嚴重的空氣汙染，大大降低氣溫，影響天氣變化。

當他們落地的時候，他們會再次做出傷害！

當火山灰覆（fù）蓋植被表（biǎo）麵時，植物（wù）會大麵積死亡，以植物為食的動物會（huì）陷入災（zāi）難，然後整個生態會發生巨大的變化。

不僅如此，富士山火山的噴（pēn）發還會導致地震、海（hǎi）嘯、泥石流等自然災害。

日（rì）本是（shì）一（yī）個小島國，地質環境複雜多樣，山海眾多。一係列的自然災害會引起（qǐ）連鎖反應。

基（jī）礎設施破壞、房屋倒塌、交通（tōng）破壞和人民流離失所都是次要的。

如果日本核設施再次受損或泄漏，受影響的不僅僅是日（rì）本自己！

富士山最近一次噴發發生在1707年。

當時日本幾（jǐ）乎整個關東（dōng）地區一片（piàn）廢墟（xū），形成的火山灰覆蓋了日本全（quán）島，導致數萬日本人喪生。

當然，日（rì）本非常（cháng）重視富士山的巨大力量。

早在上個世紀，日本氣象廳就為富（fù）士山建立了火山活動可視化係統（tǒng），每年（nián）會進行兩（liǎng）次全麵檢查。

富士山（shān）所在的靜岡縣和山梨縣，當地民眾都有富士山噴發時的避難路（lù）線圖，日本財務省每年為此撥款1億多日元。

盡管如此，如（rú）果富士山真（zhēn）的大爆發，對日本來說（shuō）還是（shì）一場大災難。

陸遊寫過“卜（bo）算子詠梅”，毛主席也曾經寫過同樣的名詞。這兩個領域是不一樣的。(2)

卜算子詠梅這個詞是陸遊最欣賞的（de）名作之一。

這首詩以冷峻的風格（gé）謳歌了韓梅的“孤獨”和“高貴”，具有強烈的悲劇美學色彩。自南宋問世以（yǐ）來，這一詞作經曆了數百年的沉寂，直到明末清初才大放異彩。

1961年，毛主席在廣州開會時偶然讀到，於是有了寫和諧詩的靈感。從此，兩位“占卜者詠梅”如詠（yǒng）梅詩中的“雙壁”，在文（wén）壇上相得益彰，各擅勝場。

毛主席的《卜算子》一掃陸遊的“否定”基調，通過（guò）重塑梅花精神，歌頌了共產黨人勇於挑戰的人格和謙遜無私的高尚（shàng）品格（gé）。現在，讓我們來欣賞（shǎng）這兩首詠梅（méi）的歌詞。

一（yī）、陸遊《卜算子·詠梅》賞析《卜算子·詠梅》——宋·陸遊驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨（dú）自（zì）愁，更（gèng）著風和雨。無意苦爭（zhēng）春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。

白話翻譯:

驛站外的斷橋邊，一株野梅花（huā）寂寞地開著。已（yǐ）是（shì）黃昏，無人來賞梅，它（tā）隻好獨自煩惱。偏偏在這個時候，又刮起了風，開始下雨了（le）。

梅花不想和百花爭（zhēng）奪春天的寵愛，所以完全（quán）不理會百花的嫉妒和詆毀。直到它的花瓣被風雨擊倒，獨自跌入泥淖，被車輪碾成塵土，但（dàn）它的芬芳卻和以前（qián）一模一（yī）樣。

這個詞的創（chuàng）作時間不詳。一（yī）般認為寫於陸遊中年，隱居蜀中九年。陸遊少（shǎo）年時立誌當將軍，為國征戰沙（shā）場，收複失地。

但是陸遊的政治（zhì）觀點一直沒有得到支持，所以中年以後，難（nán）免會有些（xiē）抑鬱。然而，他的愛國熱情一生都沒有改變。

這一點從陸遊的兩首詩中可（kě）以看得很清楚，《十一月四日驚濤駭浪》兩首《下篇》和《示子（zǐ）》。

前（qián）一（yī）首詩裏，陸遊病重“困孤寨”時，還想著去“輪台”為國守（shǒu）邊。後一首（shǒu）更（gèng）差。人都快病死了，還在告訴子孫後代，將（jiāng）來要收（shōu）複失地。他（tā）們必須燒香，並在提供家庭祭品時告訴他。

兩首詩都通過渲染自身的悲劇處境來凸（tū）顯（xiǎn）愛國主義的價值，陸遊的《卜（bo）算子（zǐ）》也不例外。

在這首詞中，梅花自然是指陸遊本人，而“百花”則是（shì）指南宋小朝廷中那（nà）些主（zhǔ）要的和諧派和投降派。

詩的開頭，陸遊就表白，這梅花開在帖外。驛站是（shì）指古代朝廷（tíng）設置的官方交通中（zhōng）轉站，這（zhè）裏的“驛”字也暗含著“官”的一麵。郵（yóu）局外梅花盛開，象征著作者已經被當時的官場邊緣化。

“獨已黃昏”，也是作者（zhě）自己的惆悵，而不是梅花的（de）悲哀。韓梅是無（wú）意識的，對它（tā）來說沒（méi）有黃（huáng）昏和白（bái）天的區別。然（rán）而擬人化的寒梅卻因（yīn）為太陽快死了而憂心忡忡。

因為花開花落，夕陽西下，黃昏將至，無人來賞花，比喻歲月蹉（cuō）跎，作者（zhě）的生命已經開始死亡。

更可怕的是，這（zhè）個（gè）時（shí）候（hòu），梅花也遭受了風雨。第一（yī）個“上”字就把悲（bēi）壯的氣氛完（wán）全推（tuī）向了極致，讓（ràng）人嗅到了（le）“死（sǐ）亡（wáng）”的氣息。

這（zhè）時陸遊寫下了（le）“無心爭春”這句話。陸遊（yóu）借此機會表達（dá）了自（zì）己（jǐ）的（de）遠大抱負。他不想去皇帝麵前跟朝中的主（zhǔ）和派阿諛奉承，乞求賞賜。

正因為（wéi）如此，直到《黃昏》才有人來欣（xīn）賞他。所以風（fēng）雨來了，他自然就死了。

全詞（cí）共八句，其中七句充滿悲劇色彩。隻有最後（hòu）一句，寒梅（méi）碾成灰，其香猶在，讓（ràng）人感到一絲希望。

上世紀60年代（dài），毛（máo）主席作和詩時“以用代（dài）意”，在保留原詩中對梅花困（kùn）境的描寫的同時，又以擬人的手（shǒu）法歌頌了共（gòng）產黨人。

在毛（máo）主（zhǔ）席的《卜算符（fú）詠梅》中，八個字（zì）的情感基調都改成了升調，但字的藝術價值並未受損。因此自（zì）出版（bǎn）以來深受讀者喜愛。

二、毛（máo）主席《卜算子·詠梅》賞析《卜算子·詠梅》風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百（bǎi）丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，隻把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

白話翻譯:

在風雨中，我們告別了春天，在雪中（zhōng），我們（men）迎來了春天。百丈懸崖上掛著冰（bīng）柱的嚴冬，有不畏嚴寒的梅花，優雅地（dì）綻（zhàn）放著。

梅花開得漂亮，不是為了爭奪春天的青睞，而（ér）是向世人報告春天到來的消息（xī）。滿山遍野花開的時候，梅花會躲在五（wǔ）顏六色的花叢中微笑。

毛主席的《卜算子詠梅》就是為了反（fǎn）對“修正主義”而寫的。所以他（tā）歌詞（cí）裏的梅花比陸遊原來的歌詞更有奮鬥精神。

“風雨寄春歸”一詞的第一句，是陸遊詞（cí）的結尾。梅花開在“黃昏”，風雨過後擊倒“死亡”。

風雨送走了“春天”，但一場雪過後，新的“春天”又要來了。在春天到來之前，在覆蓋著冰柱的百丈懸（xuán）崖邊（biān）上，還有其他的梅（méi）花散（sàn）發著（zhe）芳（fāng）香。

陸遊詞中的梅花是陸（lù）遊自己的化身，“春”是（shì）皇帝的欣賞和（hé）關（guān）懷。“無（wú）心爭春”，“苦”字（zì）已經說明了（le）他的這朵梅花要“爭春”是有一定難度的。

由於陸遊堅持北伐，他經常受到朝鮮國內和平派和投降派的打擊，而宋孝宗本人對北伐的看法也是搖擺不定的（de）。

毛主席的話裏“梅花”象征著共產（chǎn）黨人，“春天”象征著（zhe）革命勝利的果實。這裏的梅花“巧”是指在當時，共產主義思想是（shì）與時俱進的，同時共產黨（dǎng）領導的革命也一直深受群眾擁護。

沒有爭議，就是共產黨人不會把革命（mìng）勝利的功勞都攬到自己身上，不會向人民要功勞，要獎勵。而是（shì）願意做一朵“櫻草花”，告訴人民（mín）勝利的消息。

眾（zhòng）所（suǒ）周（zhōu）知，春天來（lái）了，梅花一定會凋謝，這對於花本身來說是“死亡”的來臨，但（dàn）對於李樹（shù）來說，隻是暫時的沉寂（jì），來年花開的時候又會重新綻放。

所以毛（máo）主席沒有像陸遊那樣，在詞尾給梅花一個悲情的結局。而是（shì）選擇（zé）了一個想象中（zhōng）的場景，讓梅花加入繽紛，成為報春（chūn）花的一員。

結語

陸遊一生寫了100多首詠梅詩。現在（zài），在他的許多類似的詩（shī）中，卜算子詠梅（méi）可能不是（shì）最好的一首，但它是最知名的一首。

之所以會出現這種現象，其實和毛主席“和合詞”的出現有（yǒu）關。陸遊的《卜算子詠梅》充滿了悲（bēi）劇色彩。梅花“死亡”後，留下了一股（gǔ）不朽的芬芳，給人帶來的悲傷多（duō）於情（qíng）感。

毛（máo）主（zhǔ）席的“反其道而行之”，使陸遊的“梅花”在風雨凋零後又重新綻放，時刻準備著新春的到來，頗有“枯木逢（féng）春”之意。

一句“已（yǐ）經是滿冰的懸崖，還開（kāi）滿美麗的花”把韓梅放在懸崖上，凸顯（xiǎn）了共產黨人冒著風雪、不（bú）怕死的革命精神。

在陸遊原句的基礎上“巧不爭春，隻報春”這句話，把梅（méi）花的高貴品格加倍了。陸有元（yuán）詞中的梅花是“不爭”的，因為它本性高貴，也因為它想打（dǎ）就打不了。

毛主席話中的“不爭”二字，就是在條件允許的情況下，選擇“不爭”。共（gòng）產主義者不為革命的勝利邀功，也（yě）不以自己為榮。

在歌詞的最後，毛主席突出（chū）了他一貫的革命樂觀主義精神，大膽地安排梅花和（hé）所有的“報春花”站在一（yī）起，使它“隱身”在五彩繽紛、微笑著迎（yíng）接革命的勝利。

“山花盛開時，她在灌木叢中微笑”這（zhè）句話雖然通俗，但立意獨特，符合中國傳統文化對名人功（gōng）成身退的要求。所以在突出梅花的“性格”上，大大超越了前人。

毛主席的（de）《占卜（bo）師詠梅》自1964年正式（shì）出版以來，一（yī）直深受讀者歡迎。至今還有很（hěn）多40-50後，甚至60-70後（hòu）拍（pāi）的照片，總喜歡用（yòng）“她在灌木叢裏笑（xiào）”這樣的題字來點綴。