如（rú）何保護（hù）文化遺產（chǎn）英語作文80詞(如何保護文化遺產?)
學習有理丨傳承保護好文物和文化遺產，這兩（liǎng）點要做好（1）

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加強（qiáng）對各類（lèi）文（wén）化遺產的保（bǎo）護

中華文明（míng）源遠流長，博大精深（shēn）。研究證實（shí），從（cóng）大約5300年前開始，包括長江、黃河和西遼河流（liú）域在內的廣大地區逐漸進入文明社會。各地區的密切互動，形成了“多元一體”的“中國互（hù）動（dòng）圈”，奠定了中華文明（míng）起源（yuán）的基礎。

中國社會科學院考（kǎo）古研究所所長陳星（xīng）燦認為，對中華文明起源的研究，某種（zhǒng）程度（dù）上也可以說（shuō）是中國文化遺產保護的縮影。包括文明（míng）起（qǐ）源（yuán）階段在內的許多（duō）遺（yí）址都是我國寶貴的文化遺產（chǎn），應該得到充分（fèn）的（de）保護、管理和利用。

但在（zài）城市化進程中，包括文明起源階段在（zài）內的（de）各類核心遺址的（de）保護還有很長的路要走。甚至（zhì）像世茂、二裏頭、殷墟這樣舉世聞名的遺址，近年來也遭到破壞，甚至被野蠻（mán）挖掘。

因此，加強文化遺產保護，必須強化對（duì）曆史文物的敬（jìng）畏，樹立保護文物（wù）也是政績的觀念，妥善處理文物保護與（yǔ）經濟社會發展的關係，加強文物保護，嚴厲打（dǎ）擊文物盜竊（qiè）破壞（huài）行為，嚴禁出土文物和被盜文物的市場流通和收藏。

要去源頭，自然要去考（kǎo）古一線。湖南省（shěng）文物考古研究所副（fù）所長顧海濱認為，在考古學和（hé）文物保護事業發展到今天，能否更廣泛（fàn）有效地運（yùn）用各種自然科學研究方法，獲（huò）取（qǔ）與文物相關的全方位信息，並在文物一（yī）出土就做好保護工作，已經成為衡量一個國家遺產（chǎn）保護研究水（shuǐ）平的極其重要的標尺。

考古發掘是（shì）揭示和提取文物的過（guò）程，但考古（gǔ）發掘也是發現和保護文物的並行過（guò）程。毋庸諱言，考古發掘過程也是對埋（mái）藏在地下的古代遺物相對穩（wěn）定均衡的保存狀態的一種破壞。因此，考古（gǔ）遺址出土文物（wù）的保護是（shì）整個文物保護工作中不可（kě）缺少的環節，是後（hòu）期實驗室保護和處理的關鍵（jiàn）。文（wén）物保護必須從實地發掘現場開始。

技術授（shòu）權

讓文物有溫度有（yǒu）靈魂

經過幾千年的埋藏，文物出土時大多是“灰蒙（méng）冰霜”。如（rú）何讓它們曆經千年，把文物的價值展現給大眾（zhòng），也是文物保護和遺產傳承的必須。

河南省文物建築保護研究院院（yuàn）長楊振偉強調，文物保（bǎo）護需要（yào）更（gèng）多的“科技工具”。當前，文物保護麵臨的挑戰持續增加:災害持續性高，資源環境承載（zǎi）能力下降，受災文物成分（fèn）複雜...應力波、阻抗計等無損（sǔn）檢測技術可以（yǐ）最大限度地減少發掘對文物本身的破壞（huài），最大程度地保持其原貌。

它不僅無損分析，而且使文（wén）物有溫度、有靈（líng）魂，充分利用（yòng）數字（zì）技術，使博物館珍藏（cáng）的文物充分煥發青春。國家博物館（guǎn）館（guǎn）長王春法建議（yì），博物館裏的文物應該“轉向”、“智能化”、“移動化”。

“轉”就是依法依規加強文物統籌協調，建立健全館際文物交流合作（zuò）機製，推進館藏借閱和重要巡展常態化、製度（dù）化，讓更多的文（wén）物走出庫房，走上展線。“智慧”是指大力推進文物資源數字化，運用大數據、雲計算、人工智能等先進技術。建設智慧博物館，實現文物信息資源開放（fàng）共享。“動”就是加快文物活化關鍵共性技術（shù），不斷（duàn）優化（huà）傳播內容，豐富傳播渠道，加強（qiáng）受眾與文物的互動，讓古（gǔ）老的文物在當代煥發（fā）新的活力。

拉近公眾與文物的（de）距離，離不開文物展示手段的融合、運用和創新。中國社會科學院考（kǎo）古研究所研究員景源表示，在充分（fèn）挖掘文物（wù）內涵（hán）的基礎上，未來需（xū）要在數字展示（shì）技術上不斷（duàn）取（qǔ）得突破，推動文物的發掘、展示和傳播向智能化、高端化、國際化發展。

(本文綜合新華社、Guangming.com、科技（jì）日報、中（zhōng）國社會科學網（wǎng）)

我們（men）應該如何傳承非物質文化遺產？(2)

冷（lěng）雲時尚圈討論是對行業問題的討論和總結。這些分享屬於集體（tǐ）智慧的（de）結晶。(不代表冷雲個人觀點)。希望這種方式能讓更多的業內人士受益！介（jiè）紹

題目:非（fēi）物質文化遺產的傳承與參與:冷雲時（shí）尚圈的一（yī）群朋（péng）友時間:2020年11月21日甘莊主、副主簡（jiǎn）介。

1.什麽是“非遺”？你們都了解非物質文化遺產嗎？因為這兩年我也做（zuò）過非（fēi）物質展覽和文化（huà）活動，也做過一些研究。在此與大家分享。大多（duō）數人對非物質遺產的定義是漢服、刺繡、手工（gōng）藝。事實上，“非物質文化”分為“物質文化”和（hé）“非物質（zhì）文化”，兩者都有官方定（dìng）義。“非遺”是指（zhǐ）以非（fēi）物質形式存在、與人們生活（huó）密切相關並代代相傳的各種傳統文化表現（xiàn）形式。”物質文化”是指“長城、故宮、文獻等有形、實物的存在”。無形文化是無形的、動態的、形式的等等。可以流傳下來的，比如舞獅，京劇，剪紙等。2.非遺和時尚有什麽關係？比如在時尚界，會用一些童話（huà）故事作為（wéi）設計靈（líng）感（gǎn）。很多手工藝技術也與時尚相結合，比如裝飾首飾和貴州植（zhí）物染色，還有手工編織的草編包。比如廣（guǎng）東陽（yáng）江附（fù）近有個手工（gōng）製作的草包（bāo），還挺時尚的。我自己也買過用。我了解到（dào）的（de）服（fú）裝電商因曼集團在貴州也有植物染（rǎn）色扶持項目，也在品牌展廳展示過。很多（duō）地方都有植物（wù）染色，但是使用的原料和方法卻大相（xiàng）徑（jìng）庭。這也是植物染色成為遺產的關鍵原因。就像廣東順德的毛（máo）茛絲和祥雲紗，隻有順德（dé）才有這樣的土地和土料。毛（máo）茛絲的染色本來就是中草藥的材料，有自己不同（tóng）的幹燥方法，所（suǒ）以也是遺產。

1.當前，中（zhōng）國非物質文化遺產在曆史發展的浪潮中扮演著重要的文化（huà）角色。現狀是:規模（mó）小，非常分散，數量大，區域特色明顯，跨區（qū）域困難，產能低，標準化能力差，新（xīn）鮮度高，興趣（qù）點充足，傳播性強，行業特色弱（ruò），產業集中度差。比如山東有一些看似沒落（luò）的曆史悠久的小鎮，政府也對（duì）其進行修繕，發展文（wén）化或旅遊。還有各種工藝品等等。，所有這些，在政府的支持下，開始走（zǒu）向市場。比如有的人原來是（shì）退休工人，通過剪（jiǎn）絨鞋（xié）墊和虎頭鞋成為非遺傳（chuán）承人。有些非基因人，原本家境（jìng）貧寒，現在賣不出足夠的貨，因為手工出貨太慢。有時他（tā）們會去鄉下收集一些老人的刺繡，開價很高。即便如此，最大的問題還是繼承。因為年輕人覺得（dé）繼（jì）承這項技（jì）術不會賺（zuàn）錢，所以很多年輕人更願意出去（qù）打工。所以（yǐ）政府和事業單位給這些年輕人貢獻的錢比他（tā）們出去打工多，讓更多的年（nián）輕人更傾向於繼承。因此（cǐ），隻有了解這些特點，才能更好地發揮和挖掘（jué）非物質文化遺產的作用。同時，這項工作必須得到機構和政府的支（zhī）持，否則（zé）太難生存。政府在促進更（gèng）多人和資本進入方麵發揮了重要作用。然而，僅僅依靠國家（jiā）是不夠的。應該聯合和促進私人資本和力量。政府先行，民（mín）間資本不多，有局限性。但是房地產這幾年也在轉型（xíng），都在向文化地產轉型。比如一些（xiē）地產公司通過挖掘當地（dì）特（tè）色文化，做了（le）非遺IP酒店。這些都會對非遺文化的傳承有所貢獻，但是希望大（dà）家能（néng）夠踏踏實實的去做，而不是拿錢（qián）去忽悠。其中有代表性的是大（dà）理“五（wǔ）朵金（jīn）花”劇場的楊麗萍老師。同時，楊麗萍先生也是第一個以中（zhōng）國明星（xīng）命名的上市（shì）公司。她在昆明的公司於2013年（nián）上市。後（hòu）續（xù）大（dà）理市政府（fǔ）也在2016年批（pī）準了“五朵金花”劇院的場地，使其成為文化旅遊的地標，用地建設規模20畝。一（yī）些高校的（de）老師和一些社會組織（zhī）合作非遺項目，一些活動（dòng）也會在高校舉辦，但是學生（shēng）很少參加（jiā）。如果師生能共同參與（yǔ），比如發展成學校的特色，那麽（me）非物質遺產的可持續性應該（gāi）會更長（zhǎng）。去年，在中國國（guó）際時裝周上，有一場以京（jīng）劇為主題的（de）品牌開場秀。廣東（dōng）星海音樂學院非遺（yí）“粵劇”創新劇目演出全部由師（shī）生創作，還一起演出，並申請了再創作版權。國家級非遺類型1372個，省級13087個，市縣級不計其（qí）數。分類主要包括節日、工藝、表演（yǎn）、醫藥、風俗、文學。這是2019年（nián）的真實數據（jù）。數據來自廣東省非（fēi）物（wù）質文化遺產辦公室，前（qián）段時間剛做了一個非（fēi）物質展。那些數據可以留（liú）作參考。都是官方數據。2.案例下（xià）圖是我最（zuì）近參（cān）加的廣州曲（qǔ）廷南老師非遺作品展和（hé）非遺創（chuàng）作現場。他是唯（wéi）一獲得聯（lián）合國教科文組織獎項的廣東設（shè）計師傳承人。同時，他也是一名時裝設計師，刺繡服裝的收藏家和廣繡的傳承人之一。

屈先生的繡品收藏從清（qīng）廷的皇家服飾開始，包括成衣和繡片，共計800餘件。去年（nián）他做了一個宮廷服飾收藏展，我是策展人（rén）。當時省委宣傳部部長，省文化和旅（lǚ）遊廳領導都來了。他的收藏還包括清末的宮廷服飾，包括皇帝（dì）、妃子（zǐ）、婚禮穿的服飾，都是古董。平時儲物很特殊，不能總用燈照明。關鍵是市麵上（shàng）流通的（de）古董級衣服很少。故宮博物院（yuàn）有時會借用屈（qū）先生（shēng）的藏品，用於服飾的研究和使用。另一位明星張（zhāng）信哲·申徹也（yě）是許多刺繡服裝的收藏家。

你覺得非遺的傳承重要還是創新重要？我個人（rén）認為，先繼承同樣重要，這樣才能有更（gèng）好的創新。如果對非遺不熟悉，傳承沒有做好，怎麽創新？在現在的環境下，很多人（rén）對自己（jǐ）太自信了。不深入研究文化基（jī）礎，就會說自己在做（zuò）創新（xīn）。如果沒有對文化的深入了（le）解（jiě），那麽創新也會有瓶頸。創新隻能（néng）來自徹底的進食。所謂“傳承”是指技藝，“傳承”是（shì）指精神，二者缺一（yī）不可，是（shì）統一的。遺（yí）產是承載精神的容器，以作品為法，以藝術為道。眾所周知，物質的東西在快速迭代，而非物質的符號卻可以傳承千（qiān）年。就像一個（gè）學結構設（shè）計的設計師，他在作品中不抄襲，但他知道原理。1.無形創新三要素無形發（fā）展需要“傳承與更新”、“活態變革”、“價值創新”三要（yào）素。傳承:即產品和符（fú）號的傳承。產品繼承了物理載體，起到容量、定（dìng）價、市場需求和使用價值的作用；符號傳承了文化內涵。在物質的（de）快速迭代中，符號可以傳承千年。動態變化:推動傳統工藝進入現代（dài）生活（huó），運（yùn）用現代（dài）設計改進傳統工藝，生產能夠滿足大（dà）眾多樣化需求的（de）文化（huà）產品或文化創意產品，推動非（fēi）物質文化遺產提升品（pǐn）質、形成品牌、促進就業。必須產業（yè）化，商業（yè）化，才能更（gèng）好（hǎo）的傳承。創新:在前兩者的基礎上，可以產生新的價值。三部分相輔相成，相互（hù）依賴（lài）。但後（hòu）續發展（zhǎn）非物質文化遺產有三種方式，即藝術（shù）授（shòu）權、商業模式和建立產品運營體係（xì）。2.非遺藝術授權、商業模式和產品運（yùn）營體係的發展有三條路徑:非遺授權、商業模式和產品運營體係。顯而易見，我們現在更加關注知識產權。因此，要保護非物質文化（huà）遺產，首先要做好知識產權保護。商家要在獲得版權授權（quán）的前提下做二次開發（fā）和應用。因為我還是省委宣傳部美術設計師委員會秘書長，所（suǒ）以我去過廣州美術學（xué）院、星海音樂學院、華（huá）農藝術（shù）學院做知識產權的講（jiǎng）座（zuò）。希望大家能（néng）對原創保持敬畏，多支持原創，這（zhè）樣才（cái）能（néng）健康發展（zhǎn）。對於創作者和設計師來說，一（yī）定要記得注冊自（zì）己的原創作品，以保護自己（jǐ）。其實（shí）掛號費不高，流程簡化，時間縮短。可以多了解一下。同時，國家立法也在（zài）不（bú）斷（duàn）修改，將努力保護原創。但（dàn）隻有我們有（yǒu）保護意識（shí），才能防患（huàn）於未然。

而且商業模（mó）式和產品運營也很重要。這兩點可以用下（xià）麵的案例來呈現。

在（zài）我看來，非（fēi）遺創作的成功案例有:故宮淘寶、漢服、米（mǐ）飯等。這裏最好的是故宮。你知（zhī）道文創故宮博物院去年（nián）的銷售數據嗎？一共16億，數（shù）據都要趕上大都會博物館了。大都會博物（wù）館的創建和授權是世界首創。

故宮博物院最受歡迎的皇帝是雍正帝，也是使用最多的（de）皇帝形象。還有故宮的爆款日曆（lì），故宮的貓也是爆款。“貓”是2019年和2020年年輕人生活方式（shì）改變的消費相關周邊產品的最大動物代言人，這個數（shù）據也是如此。所有與貓有關的貓糧、貓衣、貓文化，都是動（dòng）物界應用最廣（guǎng）泛的。服（fú）裝漢服成為近年來最受歡迎的服裝（zhuāng）類別。

漢服最大的生產基地在山東東營。漢服之所以走出圈子，和這幾年（nián）的文化和遊戲有很大關係。基本上90後（hòu）和Z世代是消費（fèi）主力。Z世代的消費群體不是後浪，而是巨浪。某谘詢公司做的研究報告顯示，2018年漢服整體銷售額為18億，2019年已經達到（dào）45億。但是漢服的發展也有局限（xiàn）性。雖然每年都有（yǒu）增長，但是希望能和品牌結合，盡（jìn）量日常穿。品（pǐn）牌方麵（miàn），服裝的密扇屬於時尚品牌，文（wén）化元素結合的特別好也是比較早的。上海（hǎi）時裝周（zhōu）剛（gāng）剛做了發布（bù）會，我（wǒ）個人很喜歡這個品牌。我最喜歡他（tā）們家的一點就是可以穿（chuān）破。是中國時尚界最具特色的品牌之一，其特點是節奏感極佳，具有先進性和中國文化（huà）。

同時，品（pǐn）牌完美地控製了消費者。他（tā）們對消（xiāo）費者的畫像非常清（qīng）晰，產品的組合非常（cháng）完美。設計有自己的語言特點，是商業化的。而且夫妻二人創業（yè），一個做設計，一個做生（shēng）意，設計師也有（yǒu）明星的樣子。所以我認為（wéi）他們會有（yǒu）一個光明的未來！

莊總（zǒng）結一、非遺特色與現狀1。什麽是非遺？是（shì）指以無形的形式存在（zài），與人民生（shēng）活密切相（xiàng）關，代代相傳（chuán）的各（gè）種（zhǒng）傳統文化（huà）表現形式。2.中國非物質文化遺（yí）產（chǎn）現（xiàn）狀:國（guó）家級非物質文化遺產1372項（xiàng），省級非物（wù）質文（wén）化遺產13087項，市縣級非物（wù）質文化遺產不計其數。分類主要包括節日、工藝、表演、醫藥、風俗、文學。我國非物質文化遺產（chǎn）現狀:規模小、分散、數量多、地域特征明顯、跨區域難度大、生產能力低、標準化（huà）能力差、新鮮度高、興趣點充足、傳播性強、行（háng）業特色弱、產業集（jí）中度差。二、非遺的傳承與創（chuàng）新1。非遺創新的三要素（sù）:傳承與更新、動態變（biàn）化、價值創新。2.非物質文化傳承的初衷與產業化發展的三條路徑:傳承與更新、動態變化（huà）與價值創新。非遺藝術授權、商業模式、產品運營體係。三、非遺如何與時尚、產品結（jié）合:非遺創（chuàng）作成（chéng）功案例:故宮淘寶（bǎo）、漢服、米（mǐ）飯（fàn）等。四。總結一下，非遺（yí）項目的（de）傳承與發展同等重要。了解非遺文化，可以更好的（de）把現代科技的提高和發展與二次價值輸出結合起來。很多非遺項（xiàng）目可以和（hé）時尚界結合，幫助賦能。希望大家多關注我們的傳統文化，非（fēi）遺文化，成功的故宮文創、漢服、米（mǐ）範品牌，重視非遺和授權，相信（xìn）未來會有更多（duō）的非遺文創品牌誕生。一起（qǐ）加油（yóu）！文字整理:張懷凱審核:Cherika Chen版麵設計:Alex LiEnd

新（xīn）書上市（shì）公告

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